同志大游行:游行的真谛

    瓜皮杂谈 瓜皮 2个月前 (08-06) 58次浏览 0个评论

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    如果从来不深入了解的话,同性恋者给我们的刻版印象,通常是这样:1.他们有爱滋病 2. 他们很想结婚 3. 他们每年都会上街游行,而且通常都衣不蔽体。这些人不论男人女人,还是跨性别,也有一个共同的象征,就是“六色彩虹旗”;旗子不只悬挂在他们的基地或组织中,任何集会或活动,只要有他们参与,就不难看到。这面旗子的设计人,也是同性恋者的吉伯特贝克(Gilbert Baker),他的初衷是想要找出新的象征,得以取代德国纳粹(Nazi)在集中营中,加诸甚至带有歧视色彩的同性恋者符号:粉红色的倒三角形。

    纪录片“同志大游行”(Beyond Gay:The Politics of Pride),借由各国的同志运动领袖,带领观众了解,各国同性恋者,在各国生活的现况。肯库伦(Ken Coolen)是加拿大人,每年的温哥华同志大游行,就是由他和团队一起策画;北美地区对民众的运动,本来抱持开放的态度,所以电影中所提及的北美城市,温哥华(Vancouver)及纽约(New York),甚至是全世界最大的同性恋游行举行地点,南美洲的巴西圣保罗(Sao Paulo ),他们每年的游行活动,已经从宣示、抗争的社会运动,转型成一年一度的嘉年华会,也因为各式的奇装异服,还有活跃的商业活动,已经逐步形成另类的观光景点。

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    肯库伦在2007年时,在瑞士苏黎世(Zurich),因为参加一个国际游行研讨会(InterPride 2007),认识其他国家的运动领袖,也经由这些人的处境,得知保守如亚洲的斯里兰卡(Sri Lanka)、东欧的波兰(Poland)和俄罗斯的莫斯科(Moscow),他们对于同性恋者和社会运动的认知,依旧受到宗教、传统文化以及政治的压迫,甚至受到许多非人道的对待,像是对待女同性恋者的“强暴治疗”,或是将男性殴打致死,并且用报章媒体的舆论,将殴死人的行为合理化;甚至有非洲的同性恋者,在自己国家面临严重的生命威胁,借由申请庇护,从此入境加拿大。纪录片中,更具体的拍摄,俄罗斯境内争取平权的困难,还有执法态度的转变:他们的立场,从歧视的帮凶转趋中立,并且尊重抗议者的诉求。

    电影的最后20分钟,追本溯源找到同志人权抗争的起点,纽约的“石墙酒吧”(Stonewall Inn),当年参与过石墙暴动的年轻人,多年后虽然已经垂垂老矣,却也莫不感慨时代的改变,毕竟过去他们从来不敢奢望的事情,逐渐被社会包容,也获得法律保障;1960年代前仆后继的人权抗争,虽然造成一时的社会动荡,却也让后来的人,能够从这些抗争中得到庇荫,社会因而变得更成熟,更开放,也更自由。上街游行,从纯粹的反压迫抗争,演变至今已然成为一种象征,纪念那些为“理想”奋斗的每一个人。他们就像反抗纳粹,却不幸失败的犹太人一样,应该得到后世人们的尊敬。

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    整部纪录片里,我一直对各个国家值勤警察的态度,抱持高度兴趣;人权较为不彰的非洲国家,警察会挑衅抗议分子,再结合反对的声浪报复抗议人士;波兰这种保守的天主教国家,同性恋者虽然受到严重的歧视,但是警察保护抗议人士,有发声的权利;俄罗斯警方则是从仇视到中立,居留滋事份子,并且释放遭到逮捕的抗议人士。但是情况比较特殊的是巴西圣保罗,有如嘉年华会的游行结束后,留下满地的垃圾,还有奇怪的街头暴力事件。纽约的警方在一开始,虽然表示游行未申请,已经触法,但最终还是保护游行人士的安全,让群众顺利抵达“石墙酒吧”。加拿大的警察,一边区隔游行队伍及观众,并且对于游行节目乐在其中。我想,台湾会被国外媒体列为“越来越不自由的国家”,一定是有原因的,不知不觉间,我们已经离“自由”越来越远;说不定哪一天,只剩下有钱出国的人,知道什么叫做自由的空气,那就更糟糕了。


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